《贞观之治》:你真的看懂了吗?人性与权谋的十个教科书级别案例
《贞观之治》以“君臣相得”“夜不闭户”的乌托邦叙事塑造了历史剧的典范,但若沉溺于“政治清明”的宏大赞歌,便可能忽略权力机器的精密绞杀与人性异化的隐秘轨迹。本文以十大颠覆性视角,刺穿贞观盛世的道德光环,还原一部被美化的“制度暴力启示录”。
《贞观之治》以“君臣相得”“夜不闭户”的乌托邦叙事塑造了历史剧的典范,但若沉溺于“政治清明”的宏大赞歌,便可能忽略权力机器的精密绞杀与人性异化的隐秘轨迹。本文以十大颠覆性视角,刺穿贞观盛世的道德光环,还原一部被美化的“制度暴力启示录”。
使用“道”来统治天下,那些鬼怪都不敢作乱了。并不是鬼怪不再作乱害人,而是它们再作怪也伤害不到人了;不仅作怪不能伤害人,圣人有道也不会伤害人。鬼怪和圣人都不伤害人,所以,他们的功德和恩泽就都归于老百姓了。
乍一听 “洗马” 这个官职,不少人脑海中可能会浮现出一幅画面:一个仆人模样的人,手持刷子,在马厩里辛苦地为马匹洗刷。毕竟 “洗马” 二字,实在太容易让人望文生义,以为这是个与清洗马匹相关的卑微差事 ,如同弼马温一般,专职照料马匹的日常清洁。可实际上,洗马一职与
美国1952年《专利法》的缔造者之一、被称为“现代专利法之父”的联邦巡回上诉法院的首席法官Giles S. Rich有一句名言:专利法就是一场名为权利要求的游戏。权利要求书是专利文件中最重要的法律文件,权利要求就是“披着法律外衣”的技术方案,用以记载、披露发明